茶掛け　ちゃがけ

「掛物ほど第一の道具ハなし、客・亭主共ニ茶の湯三昧の一心得道の物也、墨跡を第一とす、其文句の心をうやまひ、筆者・道人・祖師の徳を賞翫する也」千利休の侘び茶の思想を伝えるという『南方録』よりの一文です　古来から茶の湯の世界では掛物が第一の道具とされてきましたが、特に禅僧の書である墨蹟がその王座を占めてきました　それは茶の湯の背景に禅の教えが存在し、墨蹟という掛物を通して主客がともに一座建立の茶の精神性を深めることを意図したからです

香合　こうごう

室町時代には、仏教上の行事であった香を茶道にも取り入れ、書院の床の正面に香炉を飾って香をたくようになりました　香合はこの香を入れる容器として、仏教伝来と同時に伝わりました　茶道に取り入れられた初期、香合の素材は、金器・銀器・漆器・木彫・古代蒔絵などが好まれました　桃山時代になり、陶磁器製の香合が使用され始めます　利休が楽焼の香合を作らせたのが焼物香合のはじまりとも言われています　やがて、織部焼、志野焼、瀬戸焼、備前焼、唐津焼などの国焼物の香合が作られます

花入　はないれ

花入は、茶席に飾る茶花を入れる器で、金属・磁器・陶器・竹・籠製のものなどがあります　花入には、中釘や床柱の花釘に掛ける「掛花入」、床の天井や落掛などから吊る「釣花入」、床に置く「置花入」があります　花入は、胡銅・唐銅や唐物青磁などを「真」、上釉のかかった和物の陶磁器「行」、竹・籠・瓢や上釉のかからない陶磁器などを「草」とします　竹花入は、千利休が小田原帰陣の時に韮山の竹を切って作ったのがはじめとされ、以降大いに用いられるようになりました

鉄釜　てつがま　茶釜　ちゃがま

美味しいお茶を点てる為に欠かせないのが茶釜です　茶釜は茶道具の一つでお_茶に使うお湯を沸かす為の釜ですが、その種類は数えきれないほど豊富にあります　茶釜は作られた場所や時代だけでなく、形によって四方釜や車軸釜、釜の口の造りによって輪口や立口、蓋の形では一文字蓋や掛子蓋など、茶釜には数えきれないほど様々な特徴があり、特長の組み合わせによって釜の名前も魅力も、骨董品としての価値も変わってきます

風炉　ふろ

風炉は、火を入れて釜を掛ける道具で、村田珠光が四畳半に初めて炉を切り、武野紹鴎、千利休が炉の点前を定めるまでは、茶の湯は四季を問わず風炉を用いていましたが、現在では夏の風炉、冬の炉と使い分け、風炉は大体5月初旬、立夏（5月5日頃）前後から11月初旬、立冬（11月8日頃）前後まで用いられています　冬でも炉のないところでは風炉を用います　風炉は、鎌倉初期に南浦紹明が、仏具である台子などと共に中国から持ち帰ったと伝えられています　風炉は、その材質から、土を焼いて作った「土風炉」、「唐銅風炉」、「鉄風炉」、「板風炉」などがあります

鉄瓶　てつびん

鉄瓶には大きく分けて2種類あります　東北地方の南部鉄器などの、主な鉄瓶の特徴としては蓋が鉄製であること、摘みが一体型であること、肌が黒いものが多いのが特徴です　鉄蓋の鉄瓶は主に日常用として使用されています　関西地方（京都）でつくられていた鉄瓶は主に蓋が銅製で梅の摘がつき、さらに釜底に鳴り金がついています　茶道具の釜に取っ手をつけたような形のものが多く、日常用だけでなく茶道の簡易な、お点前として使用されることがあります

銅薬缶　どうやかん

薬缶は、水次の一種で、注口と上手が付き、蓋が添った、金属製の容器のことです　席中に置かれた釜または水指に水を補給するために用いられます　唐銅、素銅、毛織、南鐐などで造られます　薬缶は、腰黒薬缶、拉薬缶、大内薬鑵、四方、三味胴などの種類があります　腰黒薬缶は、天正15年（1587）北野大茶の湯に際し千利休が初代淨益に作らせたという利休所持の腰黒薬缶が伝わり、これが「利休形腰黒薬鑵」となっています

銀瓶　ぎんびん　銀釜　ぎんがま

銀瓶は茶道のお点前や煎茶道の湯沸かしに使われています　鉄瓶の作り方は一枚の銀の板を木槌で叩いて形作っていく方法と、銀を溶かして作る鋳造の方法の２種類があります　秦蔵六、中川浄益、木村清雲、石黒光南、北村静香、一松斎、良則、真鍋静良などが有名な作家になります　家元の箱書・花押・年代・状態・作家銘・装飾・彫刻・共箱の有無などで査定が大きく変わります

煎茶器　せんちゃき

日本における煎茶道の開祖は、江戸時代初期に禅宗の一つである黄檗宗を開いた隠元隆琦とされている。このことから、現在も全日本煎茶道連盟の事務局は京都の黄檗山萬福寺内に置かれ、同連盟の会長は萬福寺の管長が兼務することが慣わしとなっている。18世紀、茶道の世界において形式化が進みつつあったことへの反発に加え、煎茶自体が当時最新の中国文化であったことなどから、形式にとらわれずに煎茶を飲みながら清談を交わす、いわゆる「煎茶趣味」が文人の間で急速に広まった

抹茶碗　まっちゃわん

抹茶碗は抹茶を喫する時に使う茶碗です　産地別に大別すると、「唐物茶碗」「高麗茶碗」「国焼茶碗」となり、それぞれ中国、朝鮮、日本で焼かれた茶碗を指します　茶の湯でそれぞれの産地別に最高級とされる茶碗は、「曜変天目茶碗」「大井戸茶碗」「黒樂茶碗」です　茶道の歴史としては、室町時代の僧・村田珠光が「わび茶」の創始者とされ、珠光は黄色みや茶色みがかった粗末な天目を選び、それらは「珠光茶碗」「珠光天目」と呼ばれました　この「わび茶」は後に、武野紹鴎、千利休へとつながり大成していきます

急須　きゅうす

愛知県常滑市を中心に古くから作られている常滑焼は、急須で日本一のシェアを誇っています　常滑焼の急須と言えば、きれいな朱色が印象的です　これは原料に含まれる鉄分、または陶土に混ぜこまれている酸化鉄が赤く発色することが原因となります　最近では釉をかけることにより、朱以外にも黄土・黒・茶・緑など色が作られています　常滑焼の急須で入れたお茶は、とてもまろやかでおいしいと言われています　急須に含まれる酸化鉄とお茶の成分であるタンニンが反応し、お茶の渋みや苦みが中和されるためです

中国茶器　ちゅうごくちゃき

中国における茶器の代表は宜興紫砂壺と呼ばれる急須です　中国江蘇省宜興は古くは荊渓、陽羨と呼ばれ、太湖西岸に位置し、陶器を焼く長い歴史を持っています　宜興特有の澄泥陶は紫紺色をし、その製品は「紫砂」と略されます　紫砂の特徴は、紫砂壺でお茶を淹れますと渋みや灰汁が茶壺に吸収され、お茶が美味しくいただけます　これは材料と焼成方法による特徴で、日本では焼き締めの常滑・備前・信楽焼きにも共通した特長でもあります　しかしながら、その効果は紫砂壺が一番と思われます

茶入れ　ちゃいれ

茶入とは、抹茶を入れる陶磁器製の茶器になります　濃茶用は濃茶入、薄茶用は薄茶器または薄器などと略称されます　棗は薄器の代表的なもので、濃茶入は陶器、薄茶器は漆器が原則とされています　日本の「茶入」の起源は、一説に中国の油壺にあるといわれており、伝来したのは鎌倉時代と言われ、当初は中国と同じように油を入れる小さな壺として使われていたと思われます　その後、室町時代に入り抹茶を入れる容器として使われ始めました

棗　なつめ

抹茶の入れ物には、大きく分けて陶器でできた「茶入」と、木でできた「薄茶器」の二つがあります　薄茶器の総称として棗が使われています　棗形の薄茶器には、細かく分類すると何通りもの形が存在しますが、単純に「棗」と呼ばれた場合は、利休形の棗を指します　この利休形の棗は、大きさにより更に「大棗」「中棗」「小棗」の3つに分けることができます　利休形の棗は、大きく分けて9種類あるとされており、大棗・中棗・小棗には分類できない形の棗もあります

茶筒　ちゃづつ

茶葉をおいしい状態で保存するために欠かせない茶道具の茶筒　茶葉は空気中の酸素に触れることで酸化し、味や香りが劣化します　木製・金属製の茶筒は光を遮断でき、密封性にすぐれ、香りも逃げにくく、茶葉の大敵である湿気を防ぐことができます　秋田角館樺細工や玉川堂などの銅製茶筒が人気です

茶杓　ちゃしゃく

茶道で欠かすことができない道具のひとつが「茶杓」です　この道具は、お茶をたてるために、棗や茶入から抹茶をすくうために使われる、細長いさじのような形状になっています　現代の「茶杓」は、おもに竹で作られています　収められている筒には、「茶杓」につけられた固有の名前「銘」が記されています　その「銘」によって、どのようなシチュエーションで使用されるのかが決まります

水指　みずさし

水指とは、お茶を点てる時に使う水を足す為の茶道具です　水指には金属で出来ているものもあれば、磁器や陶器、塗物や木製など様々な種類があります 一般的には、金属製の水指は使う事よりも飾りとしての役割で棚に置かれる事が多く、木製は稽古に、陶器や磁器はお茶会で使われます　箱書きの有無、水指が作られた年代や材質、作者によって骨董品・美術品としての価値をもつ水指も多く存在します

建水　けんすい

建水とは、席中で茶碗をすすいだ湯水を捨て入れるための器です　「こぼし」ともいいます　唐銅、砂張、毛織、七宝、鍍金、真鍮などの金属や陶磁器、竹木製でつくられており、形は　「大脇差」、「差替」、「棒の先」、「槍の鞘」、「箪瓢」、「餌畚」、「鉄盥」の七種があります　唐物や南蛮物は雑器の転用が多く、曲物は紹鴎が勝手用に使ったのを利休が席に持ち込んだといわれ、面桶（めんつう）ともいい、木地のままのものが正式なものとされます

蓋置　ふたおき

蓋置とは、釜の蓋をのせたり、柄杓の「合」をのせる道具です　蓋置は、金属、陶磁器類、木、竹などのものがあります　蓋置は、文鎮、筆架、墨台などの文房具や、線香立、掛物の軸、印などを見立てて転用したものも多く、形は多種多様です　蓋置は、有名なものとして千利休が選んだとされる「火舎」「五徳」「三葉」「一閑人」「栄螺」「三人形」「蟹」七種類の蓋置があります　これらは「七種蓋置」（しちしゅふたおき）といい特別な扱いがあります

茶筅　ちゃせん

茶筅とは、茶碗に抹茶と湯を入れ、それを撹拌するために用いる竹製の具です10センチほどの竹筒の先半分以上を細かく裂いて糸で編んだもので、その形は流儀や用途によってさまざまですが、表千家では煤竹、裏千家はじめほとんどの流派では白竹（淡竹）、武者小路千家では紫竹（黒竹）が使われます　穂先の形状も流儀によりそれぞれ異なりますが、武者小路千家の茶筅は穂先が真直ぐになっており、外穂の先端を内に曲げる形状のものは、裏千家流で先端を曲げたことが始まりらしく、利休以降に出現したとおもわれ、官休庵流（武者小路千家）は利休形に最も近い形をしています

柄杓　ひしゃく

柄杓は点前の中でお湯やお水を汲む時に使われる茶道具で、油抜きした真竹で作られています　昔の柄杓は釜の大きさに合わせて作られていたので、それぞれ大きさが変わっているのですが、現代では風炉用の柄杓か炉用の柄杓かで大きさが二分されています　風炉用は炉用と比べると小ぶりの柄杓で、柄の先が斜めに切れていています　風炉用の柄杓を使う時は、柄の部分にある竹の節いっぱいに人差し指を置くようにしてお湯やお水を汲みます　炉用の柄杓は皮目の方を斜めに切るようにして柄の先が作られていて、竹の節から１．５センチ程手前に人差し指を置いて使います

茶箱　ちゃばこ

点前で必要な茶道具を小さな箱に収め、持ち運びが便利になる容器の事です　旅行や野点（のだて）などに用いられ、形は色々な種類があります　利休形の茶箱は、桐木地で、大小あり、共に「掛子」（かけご）とよばれる中蓋が付き、その一隅に茶筅筒を入れる穴が開いています　宗旦好み茶箱は、朱塗一閑張です　元来茶箱には定まった点前はありませんでしたが、裏千家11世玄々斎精中宗室によって「雪月花」（せつげつか）および「卯花点」（うのはなだて）の点前が考案されたことにより、裏千家に好みが多くあります

茶櫃　ちゃびつ

茶櫃とは煎茶道具一式（急須・湯のみ・茶托など）を入れて置く蓋付きの容器を指します　蓋は盆としても使用できます　種類も様々で秋田角館樺細工・津軽塗・仙台堆朱・玉虫塗り・日光彫り・鎌倉彫・輪島塗など地域の特産品に多く存在します

棚物　たなもの

棚物は、茶席の道具畳に据えて、点前に際し茶道具を飾り置く棚の総称です　棚は、四畳半以上の広間に使い小間には使いません　棚は、台子・大棚・小棚・仕付棚・箪笥に大別されています　台子の種類、「真台子・及台子・爪紅台子・竹台子・高麗台子」　大棚の種類、「紹鴎棚・志野棚・葭棚」　小棚の種類、「中央卓・冠台・山里棚・四方卓・丸卓・二重棚・三重棚」　仕付棚の種類、「洞庫・一重棚・二重棚・炮烙棚・釘箱棚」　箪笥の種類、「旅箪笥・短冊箱・茶箱」などがあります

風炉先　ふろさき

風炉先は、風炉先屏風といい、点前のときに道具を置く道具畳の向こうに立てる二枚折りの屏風のことです　風炉先は、四畳半以上の広間に用いられます　風炉先は、道具畳としてのけじめをつけ、部屋を引き締め、道具を引き立てます　小間でも道具畳が襖や障子で囲まれている場合には使われることもり、広間でも点前座が壁で囲まれている場合には使われないこともあります　風炉先は、室町時代に台子が使用されるようになった時から使われたといいます

箱炭斗　はこすみとり

四方形の箱形で持手が付いている水屋用の炭斗のことです　箱炭斗は、勝手炭斗ともいいます　箱炭斗は、席中の炉や風炉の火を補足するためにも持ち出す炭斗で、夜咄の茶事では止炭に用いられます　利休形の箱炭斗は、桑木地で、やや上広がりで、上が八寸八分四方、下が八寸四方となっています

火箸　ひばし

火箸は、亭主が客の前で炉や風炉に炭を組み入れる炭点前で用いる、炭斗から風炉や炉に炭を入れるのに使う金属製の箸のことです　火箸は、砂張、真鍮、鉄などがあり、多くは鉄製で、細工の方法としては打ちのべ、素張り（空打ち、巣打ち）、鋳ぬきの三種類があり、象眼などで模様を入れたものもあります火箸は、風炉用と炉用とに大別され、風炉用は全部金属製で、炉用は木の柄がつき、普通は桑柄が最も多く、利休形でほかに唐木、黒柿、桜皮巻などがあります

五徳　ごとく

五徳は、炉や風炉の上に置いて、茶の湯釜をのせる道具です　 五徳は、その文字から儒教における「五常の徳」を語源とするともいわれます　五徳の多くは、鋳型製ですが、陶器製の物も稀にみられます　一般の五徳は、輪のほうを上にして用いますが、茶道での五徳は、輪を下にし、爪の部分で釜を受けます五徳には、風炉用と炉用があり、大きさに違いがあり、風炉用の方がやや小さめになります　五徳の爪に「虫喰い」を鉄で表現した「虫喰い五徳」は、技巧性、芸術性も高いものとして評価されています

火鉢　ひばち　手炙り　てあぶり

形状により長火鉢、角火鉢、六角火鉢、丸火鉢などの種類があります　材質は陶器や木製、金属製のものが多いが珍しい石製のものもあります　冬季に茶席や腰掛待合に置いて暖をとるための小形の火鉢です　手炉(しゅろ)ともいいます手炙りの好みとしては、風炉師善五郎につくらせた「利休形」が最初と考えられています　その種類としては瓦器(がき)のほか、陶製、金属製、木製に漆や蒔絵を施したものなどがあります

茶盤　ちゃばん

中国茶器のひとつで茶壺や茶杯などに湯をかける際、こぼれた湯を受け止めるための箱でです　茶船と水孟の役割を果たすことができます　上部がすのこ状になっており、廃棄する湯が箱の中に溜まるようになっています　 特に竹製のものが高級とされています

硯

硯の良し悪しは、鋒鋩（ほうぼう）きめ細かく強いことで決まります　荒いと墨が早く磨れますが、墨色が出ず、ニジミも汚いです　中国の硯と日本の硯の大きな違いは、この鋒鋩にあります　日本の硯は、この鋒鋩が柔らかく少なくなります　中国5大名硯があります　端渓硯（たんけいけん）、澄泥硯（ちょうでいけん）、紅糸硯（こうしけん）、松花江緑石硯（しょうかこうりょくせきけん）、歙州硯（きゅうじゅうけん）が有名です

筆

書道用の筆は「尖」「斉」「円」「健」の「四徳」が揃っているものが良いと言われています
「尖」……筆の先端である穂先が尖っていて、まとまりのあること
「斉」……穂先が綺麗に整っていること
「円」……墨を含む部分である穂が綺麗な円錐状になっていること
「健」……穂に程よい弾力があり、しなやかであること
筆は原料から柔毛筆、剛毛筆、兼毛筆という三種類に分けることができます　これらの筆は、使用されている動物の毛によって異なる特徴を持っています

毛氈　もうせん

毛氈と呼ばれる下敷は書道になくてはならない道具の一つです　半紙や画仙紙の上に墨や墨液で書くと、書道で使われる紙は非常に薄く柔らかく、墨や墨液の水分をよく吸い込む性質があります　下敷を敷いていないと墨や墨液の量が多過ぎた時に、紙の裏からにじみ出てしまい、下の面を汚してしまうことになります　書道用の下敷は素材の違いによってフェルト製とラシャ製、罫線が入っているもの、入っていないもの、大きさも様々あります

水滴　すいてき

水滴は硯に使う水を入れておく容器です　水滴に水を入れて上部にある穴を指で押さえ、角にある穴を下にして傾けても水は出ません　抑えている指をゆっくりゆるめると水が一滴づつ出ます　このように注ぎ口が小さな穴で水を一滴づつ出すことのできるものを「水滴」と呼び、大きな注ぎ口があるものを「水差し」と呼びます　日本では江戸時代以前の古瀬戸の水滴が骨董として一番とされています　中国・李朝の水滴は、骨董的にさらに高い価値があるとされています

墨　すみ

墨は紀元前1500年頃以前の中国殷の時代から始まったとされています　墨の主な原料は、煤、膠、香料からなり、原料の種類よって墨の主な特徴が決まります　特徴の違いから、色の濃淡や艶、にじみなどを楽しむことができます墨は、膠の匂いを和らげるために、香料が使われています　墨の種類によって使われるものは様々ですが、龍脳や麝香（じゃこう）が主流です

墨　すみ

硯箱は、硯や書道具を納めておく箱です　硯の他には筆、墨、水滴、小刀、尺、暦などをも納めることがあります　種類として、平硯箱、重硯箱、浅硯箱などがあり、また裏梨子地、表蒔絵、螺鈿、描金などが施される物もあります　日本における歴史や由来は、筆と墨を使って文字を書くことが一般的となった、奈良時代が起源とされています　平安・室町・江戸と時代が進むにつれ、その形状や装飾などが進化すると共に、 他の骨董品と同じく、美術品としての価値も高まっていきます